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2024-01-21 16:24| 来源: 网络整理| 查看: 265

本小文有关电影《肖申克的救赎》。剧透预警。

假定各位都不怕剧透,那么我就不顾忌了:

1947年,银行家安迪·杜佛兰(蒂姆·罗宾斯饰)被指控枪杀了妻子及其情人,安迪被判无期徒刑,这意味着他将在肖申克监狱中渡过余生。埃利斯·“瑞德”·雷丁(摩根·弗里曼饰)1927年因谋杀罪被判无期徒刑,数次假释都未获成功。他成为了肖申克监狱中的“权威人物”,只要你付得起钱,他几乎有办法搞到任何你想要的东西:香烟、糖果、酒,甚至是大麻。每当有新囚犯来的时候,大家就赌谁会在第一个夜晚哭泣。瑞德认为弱不禁风、书生气十足的安迪一定会哭,结果安迪的沉默使瑞德输掉了两包烟,但同时也使他对安迪刮目相看。很长时间以来,安迪不和任何人接触,在大家抱怨的同时,他在院子里很悠闲地散步,就像在公园里一样。一个月后,安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把小的鹤嘴锄,他的解释是他想雕刻一些小东西以消磨时光,并说他会自己想办法逃过狱方的例行检查。不久,瑞德就玩上了安迪雕刻的国际象棋。之后,安迪又搞了一幅影星丽塔·海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。一次,安迪和另几个犯人外出劳动,他无意间听到监狱官(克兰西·布朗饰)在讲有关上税的事。安迪说他有办法可以使监狱官合法地免去这一大笔税金,做为交换,他要为十几个犯人朋友每人争取三瓶啤酒。两天后,他们坐在夕阳下的屋顶,喝着啤酒,瑞德说多年来,他第一次感受到了自由的感觉。由于安迪精通财务制度方面的知识,很快使他摆脱了狱中繁重的体力劳动和其它变态囚犯的骚扰。不久,声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题,甚至孩子的升学问题也来向他请教。同时安迪也逐步成为肖恩克监狱长诺顿(鲍勃·冈顿饰)洗黑钱的重要工具。由于安迪不停地写信给州长,终于为监狱申请到了一小笔钱用于监狱图书馆的建设。监狱生活非常平淡,总要自己找一些事情来做。安迪听说瑞德原来很喜欢吹口琴,就买了一把口琴送给他。夜深人静之后,瑞德试吹了一下他的新礼物。一个年轻犯人汤米(吉尔·贝罗斯饰)的到来打破了安迪平静的狱中生活,这个犯人以前在另一所监狱服刑时听到过安迪的案子,他知道谁是真凶。但当安迪向监狱长提出要求重新审理此案时,却遭到了拒绝,并受到了单独禁闭两个月的严重惩罚。而为了防止安迪获释,监狱长设计害死了这个年轻犯人。面对残酷的现实,安迪变得很消沉。有一天,他对瑞德说:“如果有一天,你可以获得假释,一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会的地方,把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来。到时你就知道是什么了。”当天夜里,风雨交加,雷声大作,已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。原来二十年来,安迪每天都在用那把小鹤嘴锄挖洞,然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后,领走了部分监狱长存的黑钱,并告发了监狱长贪污受贿的真相。监狱长在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本圣经,第一页写到“得救之道,就在其中”,另外圣经里边还有个挖空的部分,用来藏匿挖洞的鹤嘴锄。经过40年的监狱生涯,瑞德终于获得假释,他在与安迪约定的橡树下找到了一个铁盒,里面有一些现金和一封安迪的亲笔信,两个老朋友终于在蔚蓝色的太平洋海滨重逢了。

以上内容转载自百度百科。按规矩,笔者应该动笔概括一下剧情的;但若以茶代酒,想必也能被各位原谅吧。

我有两点想法。

故事中,瑞德(Red)形容他自己以及以他自己为代表的长期服刑犯(30年以上吧,我觉得)为institutionalized(被体制化的),这引起了我的兴趣。结合故事说,其含义是犯人由于长期服刑,其意识被固化为监狱体系的一部分,哪怕被批获释,也无法适应监狱外的生活,甚至比在监狱内更加痛苦。获释的布鲁克斯Brooks老人即代表性地展现了这一属性以及随之而来的悲惨结局。在正享受着自由的观众眼中,对于犯人,被体制化令人悲伤。但作为个体的犯人在被体制化和反体制化之间挣扎显然不能作为这部电影享有盛誉的原因。我们必须把观察延伸到个体之外。

在监狱中,典狱长、狱警、犯人林林总总,他们的意识、身体凭借这些元素之间的关系形成了一个“体制(institution)”。这时候我们当然可以说瑞德Red的意识是这个体制的一部分。但被体制化(institutionalized)意味着更多,也即意识将自己固定为监狱体制的一部分;要是脱离了这个体制,我的意识就不再是我的意识。我认为正是因为“我的意识”自认为“我的意识”因为脱离体制而不再完整,布鲁克斯(Brooks)们才会无法忍受外界的生活。之所以说“自认为”,乃是因为“不再完整”正是意识将自己固定的结果,而至于身体外的东西,它们能劳累筋骨,击打胸腹,但它们又怎么能触及意识呢?所以意识决定了一切。但人们切不能说意识犯了错误,正像持枪杀人犯说人之所以死全是因为枪的威力太大一样。所以是否被体制化(institutionlized)乃是由意识决定的,但意识之下,思维的不为人知的本质使得这种决定不是完全随机的。

那么被体制化(institutionalized)对于既有体制来说是怎样的存在呢?体制既有,那么一定是有理由的;在监狱的体制中,理由即是有人受益。电影之外,受益者可能不局限于监狱内,可能某地的政治家、某些企业家也成为受益者,这时候体制实际上延伸到了监狱之外;但是在电影中,典狱长被集中塑造成了那个受益者。他凭借体制大量牟利,其中直接起作用的关系即典狱长在体制中的绝对话语权以及他对外作为监狱体制代表者的形象——他在内控制安迪(Andy)替他洗钱,对外宣传集资,赚得盆满钵满。所以他就合理地成为了维护既有体制的代表性力量——事实上剧本也是这么表达的。

我们已经大致谈了被体制化(institutionalized)的含义并对其加以延伸。在我看来,全篇唯一的主旨即与此相关,而这一主旨的最大体现者即男主安迪(Andy)。安迪(Andy)借职位之便改造图书馆、顶着压力在狱中播放《费加罗的婚礼》、关押十九年而不失希望、最终越狱:这一系列行为共有一个内核,体制化(institutionalized)的反面:反体制化(anti-institutionalized),而这也正是电影的主题——你看图书馆建成之后,其中数套桌椅不是给服刑者们坐得满满当当吗;你看女高音响彻的时候,石墙内的人们不是以前所未有的安静引颈聆听吗?监狱中的意识的确更有可能将自己固化,但安迪(Andy)反体制的行为不正提醒他们:你们的意识绝非仅是监狱的附属物!你们的意识中不仅可以有监狱,你们还可以有沙滩与海岛、可以有湛蓝的海水、甚至可以有整个太平洋!维护体制的力量当然想要将体制中的一切固定下来,这是实现体制永久稳定、而受益者也能永久受益的最好方法;但意识恰好是无法真正被决定的:真正做出决定的只有意识自己。也许大多数长期服刑犯在监狱中会失去希望;或为了自我保存,或为了节约气力,意识便自顾自地将自己固化、体制化(institutionalize)了。但是正是体制内可能会诞生像安迪(Andy)这样的人,哪怕19年的肉身禁锢也无法禁锢他的意识;假如他恰好还有摆脱典狱长(体制)乃至反将一军的能力,那么反体制(anti-institution)就可期完成。

我简要叙述了监狱作为体制的内内外外以及被破坏的可能,但我没有资格采取立场——至少要是直面布鲁克斯(Brooks)老人的话,我是绝对无法强说享受自由是一定要比受禁锢好的。

从历史来看,能与安迪(Andy)相提并论的反体制(anti-institution)力量几乎是必然会从体制内部产生,这从没有体制能够永存就能看出。于是体制必然将被破坏,一切只是时间问题。那么维护体制的力量和反体制的力量争执到无限远的未来,世界将会变得怎样呢?有两种可能,要么新体制继旧体制被破坏而诞生,如此循环无穷;要么世界上维护体制的力量在反体制力量的作用下趋于完全消失。在后一种情况中,体制演化的道路指向它自身的消失;鉴于反体制的力量是体制的一部分,我们可以说体制的演化过程正是体制对自己的否定。这种关于历史趋势的讨论,笔者知道在哲学中已经有了极丰硕的成果,但鉴于笔者还没有加以学习,也就无法参与讨论了,我对此颇感遗憾。

作为个体,我喜欢电影的结局,也为反体制的成功而欢欣雀跃。但这部电影使人悲伤——那些惶恐的心理、那些被禁锢的意识、那些受苦受痛的肉体,无不令人伤心,然而这一切还必须得指望一个不知道什么时候、不知道会以怎样方式出现的反体制力量,一个像主角安迪Andy一样的天降猛男来解除;在监狱体制中,瑞德(Red)、安迪(Andy)这样的幸运儿必然极少,而以自杀的布鲁克斯(Brooks)老人和汤米(Tommy)为代表的被体制化了的institutionalized服刑犯才是普遍,这正是这电影令作为个体的人悲伤之处。



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